即使是经过重重艰险到了南洋的雷州乡亲的谋生和立足过程也是历经艰辛和困难的，可谓是九死一生：比如说在马来西亚丁加奴州北加河Sg.Paka 上游甘榜公司Kg.Kongsi的范围都是旧锡矿地，而在这些锡矿旧址附近芭林内有乱墓二百多个，这就是一大片雷州籍华工的坟地，这些坟墓葬于清光绪年间(1875-1908年)和民国时期，都以圆河石作埋葬处的标记，圆石上名字刻作阿龙，妃福等等，虽然墓十分简陋，但据当地居民都说这些累死、饿死、病死的死难矿工都是广东雷州府人，因当时劳苦和在当地无亲属，所以从简埋葬，连墓碑也没有！可见当时雷州乡亲来南洋谋生之艰苦和巨大的风险性！而雷人到了南洋，都与当地人同甘苦、共患难，在丁加奴州的马来西亚抗日烈士陵园中，我们可以看到有两位雷籍英烈：一位是林义成，牺牲时26岁；另外一位姓王，牺牲时仅22岁；分别来自雷州的徐闻县和遂溪县。

　　　职业模式：早期来南洋的雷人从事的行业都是仅为了谋求生路，起初是从事垦荒、种植、捕鱼、当筑路工、石工、矿工、泥匠以及肩挑、拉人力车等，但这是老一辈的雷籍华人的就业模式。而年轻一代的雷籍华人则几乎全在新马当地出生成长，有不少人受过高等教育。目前，雷籍的青年大都受过高等教育，所以人材辈出，新一代的雷人的职业已早突破了旧的形式，教育水准和经济地位都在逐渐地提高，并涌现出工程师、医师、律师、会计师、艺术家等专家、学者，有的还造诣颇深。他们与当地人民一起艰苦创业，成为国际科技界、学术界、文学艺术界的佼佼者。可以说雷籍华人与其他邑籍的华族同胞一样为发展居住国经济，推动社会进步和创造人类文明作贡献。我们看到，近五十年来，虽然雷人的商业形式已有所改变，有经营餐店饭店的，也有经营庄园、汽车行、金融贷款、建筑等等。但是由于资金数额和人数相当少，未能与其他邑籍的华人相竞争。可以说其经济力量和人数在南洋华人中都是最弱小的！

　　　宗教信仰：南洋雷籍华侨最多的是崇信妈祖和白马师傅，南洋到处都建有妈祖庙和白马师傅神像。1889年三宝垄华人就开始建有妈祖庙，白马师傅神像也随后被华侨们带到新马供奉。在新马，祭祀妈祖和白马师傅很容易。其次雷籍华侨崇敬雷祖和信佛的甚多，往往从国内运去塑像加以恭奉。第三是崇信关羽，一般是做生意的雷州乡亲都敬奉关帝君。还有就是土地祠和农历七月各地华人都大事举行的盂兰胜会，雷籍乡亲注重春秋报赛就和孝亲及感恩。而在国内春祈秋赛所敬的就是土地神，而一年一度庆中元盂兰胜会在中国南方沿海的意义也是共同合力推广饮水思源及感恩文化。这些礼节在旅居南洋雷籍华侨华人这里也不例外。(何强 郑勇 文静)